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      在中國(guó)文言小說(shuō)史上，唐傳奇是一座無(wú)可爭(zhēng)議的高峰。唐傳奇所蘊(yùn)含的“意境”是其藝術(shù)魅力長(zhǎng)盛不衰的原因之一。一般來(lái)說(shuō)，“意境”是詩(shī)歌等抒情文學(xué)所具有的審美內(nèi)涵，所以很少有人用“意境”評(píng)價(jià)敘事文學(xué)。雖然宋代和明清傳奇也有一些富有意境的作品，但是都不像唐傳奇這樣具有整體性和規(guī)模性。
      唐傳奇之“意境”，首先體現(xiàn)在情景交融上，即作者以景物描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)小說(shuō)人物的情感。例如，在《補(bǔ)江總白猿傳》中描寫(xiě)歐陽(yáng)紇失妻一段，通過(guò)對(duì)寂靜暗夜的描寫(xiě)，烘托出眾人的茫然失措；在《長(zhǎng)恨歌傳》中以四時(shí)之景寫(xiě)唐玄宗思念楊貴妃的場(chǎng)景，催人淚下。此外，在部分作品中，雖然有些景物并未和人物的情感相交融，但依然富有意境。比如《游仙窟》描寫(xiě)“余”奉使河源途中所見(jiàn)無(wú)比壯麗之景，與王維的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”有異曲同工之妙。
      然而，“情景交融”中的“景”，并非只表示景物。往大點(diǎn)說(shuō)，整篇文章都可以當(dāng)作“情景交融”的“景”。作者為了抒發(fā)情感而創(chuàng)作一篇作品，這也是一種“情景交融”。如《鶯鶯傳》一般被認(rèn)為是元稹自況之作，其中明顯寄托著元稹的個(gè)人情感。用小說(shuō)來(lái)抒發(fā)情感，大概就是從這時(shí)開(kāi)始的，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到清代的《聊齋志異》和《紅樓夢(mèng)》。
      唐傳奇之“意境”，還表現(xiàn)在“真”。這個(gè)“真”，主要體現(xiàn)在情態(tài)、情感的真實(shí)。如《任氏傳》中寫(xiě)鄭子對(duì)任氏一見(jiàn)鐘情，想認(rèn)識(shí)任氏又不敢貿(mào)然打招呼，其矛盾的心理非常符合人們的日常情態(tài)。又如《霍小玉傳》中寫(xiě)到李益將見(jiàn)霍小玉時(shí)那種緊張與欣喜并存的情態(tài)，分明就是每個(gè)將要面見(jiàn)心愛(ài)之人時(shí)都具有的。唐傳奇的愛(ài)情故事往往更符合人的真實(shí)性情?！耳L鶯傳）中寫(xiě)張生對(duì)鶯鶯始亂終棄，但依然有著留戀，就非常真實(shí)地體現(xiàn)了藕斷絲連的人情實(shí)態(tài)。
“平淡自然”也是構(gòu)成唐傳奇“意境”的重要無(wú)素。雖然唐傳奇中也不乏華麗的詞藻，但是往往在描寫(xiě)人物形象、景色風(fēng)物時(shí)用筆簡(jiǎn)潔平淡?！峨x魂記》中描寫(xiě)倩娘美麗端莊，僅用了“端妍絕倫”四字；《李娃傳》描繪李娃的美貌氣質(zhì)，也只使用“明眸皓腕，舉步艷冶”八字。這些文筆秀麗簡(jiǎn)潔，正是莊子所說(shuō)的“既雕既琢，復(fù)歸于樸”。
“傳神”也是構(gòu)成唐傳奇“意境”的重要元素。在唐傳奇中，“以形寫(xiě)神”的佳例比比皆是。在《李娃傳》里，李娃欺騙滎陽(yáng)公子導(dǎo)致其流落街頭、饑寒交迫，兩人再次見(jiàn)面時(shí)，作者運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)把李娃從一個(gè)狡猾薄情的風(fēng)塵女子變成了一個(gè)有良知、有情懷、深明大義的高尚女子，堪稱(chēng)絕妙之筆?！读蟼鳌贰稛o(wú)雙傳》等也是用非常簡(jiǎn)練自然的文筆，通過(guò)幾個(gè)動(dòng)作和神情，真正寫(xiě)出了人物的“神”。
      在意境的構(gòu)成要素中，象外之象也是非常重要的一點(diǎn)。作為敘事文學(xué)，唐傳奇不僅以象外之象構(gòu)成“意境”，而且讓讀者品味到如詩(shī)詞一般的“空”與“味”。《任氏傳》《柳氏傳》《無(wú)雙傳》等作品中的一些片段描寫(xiě)，均未直寫(xiě)人物情景，但通過(guò)空蕩的車(chē)、馬、城，襯托出人物的心境，讓讀者回味無(wú)窮。此外，唐傳奇還有部分作品整篇都饒有余味。譬如《鶯鶯傳》，寫(xiě)張生始亂終棄，但又非簡(jiǎn)單的負(fù)心，其復(fù)雜而矛盾的情感足夠使讀者回味。
      總之，唐傳奇表現(xiàn)出的“意境”不僅是一種超凡的成就，更是中國(guó)文學(xué)的一筆可貴財(cái)富。
（摘編自韋強(qiáng)《唐傳奇的意境》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.與宋代和明清時(shí)代的傳奇作品相比，唐傳奇所蘊(yùn)含的“意境”更具整體性和規(guī)模性。
B.一般認(rèn)為，《鶯鶯傳》寄托了元稹的個(gè)人情感，用小說(shuō)來(lái)抒發(fā)情感就是由此開(kāi)始的。
C.唐傳奇“意境”的“真”，主要體現(xiàn)在所有作品的人物心理完全符合人的真實(shí)性情。
D.只有唐傳奇這樣的敘事文學(xué)，才能通過(guò)“象外之象”來(lái)構(gòu)造意境，讓讀者回味無(wú)窮。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.文章首段先引出“意境”這一論題，然后分條論證，最后簡(jiǎn)要點(diǎn)明了唐傳奇“意境”的藝術(shù)成就。
B.文章主要用舉例子的方法論證了唐傳奇在意境方面的五個(gè)特點(diǎn)，其中“平淡自然”是從語(yǔ)言角度說(shuō)的。
C.文章例舉寄托個(gè)人情感的傳奇作品，有助讀者理解敘事文學(xué)中“情景交融”的“景”并非只表示景物。
D.文章第6段通過(guò)舉例，意在表明作家只要通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、情態(tài)等外在刻畫(huà)，就可以做到“以形寫(xiě)神”。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.因?yàn)樘苽髌媸侵袊?guó)文言小說(shuō)史上無(wú)可爭(zhēng)議的一座高峰，所以其蘊(yùn)含的“意境”使其藝術(shù)魅力長(zhǎng)盛不衰。
B.唐傳奇的“意境”首先體現(xiàn)在情景交融，但不意味著景物和人物感情沒(méi)有交融，就不能營(yíng)造出意境。
C.唐傳奇中在描寫(xiě)人物形象和景色風(fēng)物時(shí)往往文筆秀麗簡(jiǎn)潔，這合乎莊子“既雕既琢，復(fù)歸于樸”的觀點(diǎn)。
D.唐傳奇有的是整體上讓讀者回味無(wú)窮，有的則是通過(guò)作品中的片段描寫(xiě)來(lái)讓讀者品讀“空”與“味”。