2023年山東省單招語(yǔ)文模擬試卷（2）
發(fā)布：2025/7/19 19:0:24
一、（本大題10個(gè)小題，每小題2分，共20分）
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1．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：0難度：0.7 -
2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5 -
3．下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?/h2>
組卷：20引用：5難度：0.5 -
4．依次填入橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />①見(jiàn)到這一情景，她那滿腔怨恨，似乎一下子都 了。
②我在我母親的教訓(xùn)之下 了少年時(shí)代，受了她的極大極深的影響。
③把每個(gè)人的智慧 在一起，就可以創(chuàng)造出無(wú)盡的人間奇跡。
④我有 的理由證明我是對(duì)的。組卷：4引用：1難度：0.5 -
5．下列對(duì)加點(diǎn)字詞的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：14引用：1難度：0.7 -
6．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.9 -
7．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：1難度：0.5 -
8．下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：5難度：0.5 -
9．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />①門(mén)聯(lián)是怎樣產(chǎn)生的？
②大門(mén)上除了門(mén)神之外，最不可少的就是門(mén)聯(lián)。
③它總是成對(duì)地貼在門(mén)兩側(cè)，每年到春節(jié)時(shí)換一次新的，所以又稱“對(duì)聯(lián)”或“春聯(lián)”。
④門(mén)聯(lián)的產(chǎn)生與門(mén)神的起源類似，門(mén)神起源于在桃木板上畫(huà)神茶、郁壘的像，繼而在板上寫(xiě)二位門(mén)神的名字。
⑤據(jù)歷史學(xué)家推論，在桃木板上寫(xiě)文字應(yīng)該是門(mén)聯(lián)的起源，正如門(mén)神離開(kāi)桃木板而移至大門(mén)上一樣，成對(duì)的文字也脫離桃木板而發(fā)展為獨(dú)立的門(mén)聯(lián)了。組卷：3引用：3難度：0.6 -
10．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.5
二、填空（共8分）
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11．根據(jù)提供的句子，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出另一句。（任選兩句）
現(xiàn)在的孩子要學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不是為了去炫耀，而是為了讓生活更有詩(shī)意：過(guò)年了會(huì)說(shuō)到“①，春風(fēng)送暖入屠蘇”（王安石《元日》）；賞春時(shí)會(huì)想起“千里鶯啼綠映紅，②”（杜牧《江南春絕句》）；會(huì)以“③，直掛云帆濟(jì)滄?！保ɡ畎住缎新冯y》）來(lái)抒懷；會(huì)以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，④”（鄭燮《竹石》）來(lái)勵(lì)志。組卷：1引用：1難度：0.7 -
12．（1）作家、作品文學(xué)年代的劃分一般是以1919年“五四”運(yùn)動(dòng)為界：
1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以前的文學(xué)以文言文（古文）占統(tǒng)治地位，通稱為文學(xué)，也叫文學(xué)，包括1840-1919年期間的文學(xué)。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)，文化上反對(duì)文言文、提倡白話文成為標(biāo)志，至1949年期間的文學(xué)，稱為文學(xué)。1949年新中國(guó)成立以后至今，稱為文學(xué)。
（2）《故都的秋》作者，緊扣文眼的“”、“”和“”（特點(diǎn)）來(lái)寫(xiě)故都的秋味，其描繪的五幅秋景圖可分別命名為：、、、、。
（3）《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》作者，文中“離太陽(yáng)最近的樹(shù)”就是指西藏阿里高原上唯一的綠樹(shù)，為它傲然不屈的英魂而悲，更為人類的殘酷和無(wú)知而悲。向我們敲響保護(hù)生態(tài)環(huán)境的警鐘，人與自然究竟應(yīng)該是怎樣的關(guān)系。習(xí)近平主席說(shuō)：。
（4）小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的作者是，（國(guó)家）作家，小說(shuō)最后點(diǎn)出是假的。組卷：2引用：1難度：0.5
三、綜合性學(xué)習(xí)（共10分）
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13．“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等西方節(jié)日在中國(guó)轟轟烈烈的熱鬧起來(lái)，有人擔(dān)憂，有人欣喜，有人暗淡。據(jù)此，班級(jí)擬開(kāi)展“生活中的文化沖突和融合”綜合實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你積極參加，并完成以下任務(wù)。
（1）請(qǐng)明確本次活動(dòng)的目的。
（2）生活中確實(shí)有許多文化沖突，班上共分為4個(gè)小組，請(qǐng)為每個(gè)小組確定一種文化沖突作為研究課題。
（3）請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)活動(dòng)中搜集資料的方式，不少于3種。
（4）針對(duì)部分國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越淡漠的情況，一些學(xué)者提出“保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日”的主張，請(qǐng)寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。組卷：1引用：1難度：0.6
四、現(xiàn)代文閱讀
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14．這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。
我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹(shù)，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。
但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。
當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。
（選自劉亮程《今生今世的證據(jù)》）（1）選文第一段中的“它們”和“內(nèi)心的生存”分別指什么？
（2）選文第二段和第三段回憶有何不同和相同？
（3）如何理解選文第四段的含義？
（4）舉例分析選文的語(yǔ)言特點(diǎn)。組卷：2引用：1難度：0.5 -
15．閱讀下面文章，回答問(wèn)題。
①中國(guó)古代的國(guó)畫(huà)藝術(shù)幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)臨產(chǎn)期的陣痛便融入了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化系統(tǒng)，并且在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化系統(tǒng)中繼續(xù)創(chuàng)造了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的新高峰。
②中國(guó)畫(huà)在近現(xiàn)代的發(fā)展中，國(guó)畫(huà)界公認(rèn)為有兩個(gè)大的系統(tǒng)，一是“傳統(tǒng)型”系統(tǒng)，一是“融合型”系統(tǒng)，前者走的是“取今復(fù)古”、“以復(fù)古為革新”的道路，后者走的是借鑒西方美術(shù)改革自己、發(fā)展自己的道路，而在這兩個(gè)大的系統(tǒng)中，取得了更突出成就的是“傳統(tǒng)型”系統(tǒng)。為什么會(huì)是這樣？在這里，有一個(gè)中國(guó)畫(huà)存在的基本根據(jù)的問(wèn)題，它的根據(jù)不是傳統(tǒng)的封建政治統(tǒng)治，不是傳統(tǒng)的倫理道德，不是任何與中國(guó)文化現(xiàn)代化相沖突的東西。它的存在根據(jù)就是中國(guó)知識(shí)分子自我表現(xiàn)的欲望，就是人類創(chuàng)造美的才能，就是人類欣賞美、接受美的創(chuàng)造的要求。在這一點(diǎn)上，它與西方美術(shù)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化要求也沒(méi)有根本的區(qū)別。它與西方美術(shù)的區(qū)別是在工具、材料的差別上。由于這種差別，使中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)所創(chuàng)造出來(lái)的美的形態(tài)是不可能相同的，也不能相同。它的根據(jù)不是中國(guó)人一定要繼承中國(guó)的傳統(tǒng)，一定不能接受西方文化的影響，而是每一種美的形態(tài)都必須具備自己的個(gè)性，在自己獨(dú)立個(gè)性的基礎(chǔ)上發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫(huà)家與現(xiàn)代西洋畫(huà)家使用著不同、而與中國(guó)古代畫(huà)家相同的工具和材料，因而中國(guó)古代繪畫(huà)傳統(tǒng)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫(huà)家仍有更直接的借鑒作用。
③中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作是個(gè)人性的，個(gè)人人生感受、時(shí)代感受、審美感受的任何一種變化，在一個(gè)杰出的畫(huà)師那里，都能夠以特定的形式轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的變化。它的靈活性、自由性使它在任何時(shí)代都無(wú)法絕對(duì)凝固起來(lái)，失去發(fā)展變化的機(jī)制。時(shí)至今日，它在向國(guó)際化的方向發(fā)展中，也較之京劇、地方戲有更快的速度和更大的規(guī)模。它在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)遇到的唯一困難是西畫(huà)的競(jìng)爭(zhēng)，由于中國(guó)畫(huà)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，是為西畫(huà)所不能代替的，所以它的存在與發(fā)展并不會(huì)由此產(chǎn)生根本的危機(jī)。我認(rèn)為，從總的特點(diǎn)上說(shuō)來(lái)，中國(guó)畫(huà)是與背景融為一體的，西洋畫(huà)是從背景上走出來(lái)的；中國(guó)畫(huà)容受你，西洋畫(huà)爭(zhēng)取你；中國(guó)畫(huà)使你的心情趨于平靜，西洋畫(huà)使你的精神受到震動(dòng)。即使在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，這仍是人類的兩種不同的審美需要。由于這種不同，它們將分別占有不同的空間，滿足人們不同的審美需要。中國(guó)畫(huà)將永久性地成為繪畫(huà)藝術(shù)的一種獨(dú)立的形式。它將繼續(xù)存在著，因而也會(huì)不斷有變化、有發(fā)展。
（節(jié)選自王富仁《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)》，《文藝爭(zhēng)鳴》1997年第4期，引用時(shí)有刪節(jié)）（1）根據(jù)文義，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)國(guó)畫(huà)與各種藝術(shù)形態(tài)一樣，也必須具備自己的個(gè)性，在自己獨(dú)立個(gè)性的基礎(chǔ)上發(fā)展。
B.中國(guó)國(guó)畫(huà)的杰出畫(huà)師總是能夠?qū)⒆约簩?duì)人生、時(shí)代、審美的感受，以特定形式轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作風(fēng)格。
C.中國(guó)國(guó)畫(huà)至今仍能比中國(guó)其他一些藝術(shù)形式以更快的速度和更大的規(guī)模向國(guó)際化的方向發(fā)展。
D.欣賞中國(guó)畫(huà)，你的心情就會(huì)趨于平靜，而欣賞西洋畫(huà)，你的精神就會(huì)受到震動(dòng)。
（2）下列各項(xiàng)中，中國(guó)國(guó)畫(huà)現(xiàn)當(dāng)代“傳統(tǒng)型”系統(tǒng)比“融合型”系統(tǒng)取得了更突出成就的主要原因是
A.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代“傳統(tǒng)型”系統(tǒng)國(guó)畫(huà)的基本根據(jù)不是傳統(tǒng)的封建政治統(tǒng)治和倫理道德，不與中國(guó)文化現(xiàn)代化相沖突。
B.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代“傳統(tǒng)型”系統(tǒng)國(guó)畫(huà)與西方美術(shù)存在的基本依據(jù)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。
C.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代“傳統(tǒng)型”系統(tǒng)國(guó)畫(huà)所創(chuàng)造出來(lái)的美的形態(tài)和西洋畫(huà)不相同。
D.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代“傳統(tǒng)型”系統(tǒng)國(guó)畫(huà)家使用著與現(xiàn)代西洋畫(huà)家不同而與中國(guó)古代畫(huà)家相同的工具和材料。
（3）近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)畫(huà)界發(fā)展中出現(xiàn)的“傳統(tǒng)型”和“融合型”兩個(gè)系統(tǒng)的創(chuàng)作思想有什么異和同？
（4）作者最后說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)將永久性地成為繪畫(huà)藝術(shù)的一種獨(dú)立的形式。”請(qǐng)概括作者作出這種判斷的理由。組卷：2引用：1難度：0.5 -
16．閱讀《項(xiàng)鏈》（節(jié)選），完成各題。
第十年年底，債都還清了，連那高額的利息和利上加利滾成的數(shù)目都還清了。
路瓦栽夫人現(xiàn)在顯得老了。她成了一個(gè)窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了。她胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說(shuō)著話，用大桶的水刷洗地板。但是有時(shí)候，她丈夫辦公去了，她一個(gè)人坐在窗前，就回想起當(dāng)年那個(gè)舞會(huì)來(lái)，那個(gè)晚上，她多么美麗，多么使人傾倒??！……
要是那時(shí)候沒(méi)有丟掉那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)境況呢？誰(shuí)知道呢？誰(shuí)知道呢！人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！
佛來(lái)思節(jié)夫人停下腳步，說(shuō)：
“你是說(shuō)你買(mǎi)了一掛鉆石項(xiàng)鏈賠我嗎？”
“對(duì)呀。你當(dāng)時(shí)沒(méi)有看出來(lái)？簡(jiǎn)直是一模一樣的啊。”
于是她帶著天真的得意的神情笑了。
佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了，抓住她的雙手，說(shuō)：
“唉！我可憐的瑪?shù)贍柕拢】墒俏夷且粧焓羌俚?，至多值五百法郎！……?br />（1）從選文分析瑪?shù)贍柕隆暗靡狻钡脑蚴?
A．為當(dāng)年能以假亂真瞞過(guò)佛來(lái)思節(jié)夫人而得意。
B．她沒(méi)有被困苦壓垮，憑自己的力量還清了巨款，她因此感到自豪。
C．她為自己苦盡甘來(lái)，又可以像佛來(lái)思節(jié)夫人一樣在公園散步而高興。
D．她終于戰(zhàn)勝了自我，為能安定踏實(shí)地過(guò)日子感到欣慰、得意。
（2）作者在結(jié)尾安排了項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚倪@一情節(jié)，在表現(xiàn)主題上有什么作用？
（3）選文劃線部分在句式和修辭上有什么特點(diǎn)？從什么方面塑造了人物形象？組卷：10引用：4難度：0.6
五、作文（50分）
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17．作文。
涓涓細(xì)流匯聚成汪洋大海，點(diǎn)滴汗水澆灌出累累碩果，——“小”可以變成“大”。千里長(zhǎng)堤潰于小小蟻穴，萬(wàn)貫家財(cái)毀于一時(shí)疏忽，——“小”可以毀掉“大”。
請(qǐng)思考“小”“大”的關(guān)系，以“說(shuō)大論小”為題寫(xiě)一篇議論文。
要求：①論點(diǎn)清楚，論據(jù)充分，論證有力，結(jié)構(gòu)完整；②字?jǐn)?shù)不少于500字。組卷：2引用：3難度：0.5